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花雨江南的博客

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【转载】易经第三十四卦雷天大壮  

2017-06-18 12:38:03|  分类: 国学经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自花语百合《易经第三十四卦雷天大壮》
易经第三十四卦雷天大壮 - 花语百合 - 花语百合的博客
 

【香港启福阁:详解六十四卦】

易经第三十四卦,雷天大壮,上震下乾。

大壮:利贞。

〖释〗

震上乾下,卦名称作“雷天大壮”。遯卦倒过来,成为大壮卦,相互是“综卦”,逃避是消极手段,壮大则积极有所作为,两者相互为用。“序卦传”说:“物不可以终遯,故受之以大壮。”意思是事物不能老是退,所以在遯卦之后接著是大壮卦。

这一卦,也是“消息卦”,代表二月。连续四个阳爻,成长壮大;“大”代表阳,“壮”表示盛,阳隆盛;所以命名为“大壮”。阳象徵君子,君子壮大,当然亨通,无往不利。然而,声势隆盛壮大,就必须严守纯正;否则,就有陷于横暴的可能。所以说,必须坚守纯正,才会有利。

 

大壮,利贞。

〖释〗

大壮卦,宜于正固。

 

彖曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞,大者正也。正大而天地之情可见矣。

〖释〗

大壮是大的一方壮盛。刚健而行动,所以壮大。大壮利于正固,是大的一方为正,又正义大,天地的情理就可见到。

 

象曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。

〖释〗

雷在天上,这就是大壮卦。君子从中得到启示,不去作非礼的事。

 

初九:壮于趾,征凶,有孚。

象曰:壮于趾,其孚穷也。

〖释〗

“趾”是人体最下方的脚趾,用来走动向前;所以,脚趾强壮,象徵旺盛的前进意图。“征”是往,“孚”是信、必的意思。脚趾虽然有前进的旺盛企图,但还不足以带动全身;因而,前进凶险,而且必然如此。又,“初九”虽然阳爻阳位得正,但与“九四”阳阳不能相应,上方没有援引,所以,前进凶险。

“象传”说:脚趾强壮,必然穷困。

这一爻,说明壮大也应当量力,不可妄动。

 

九二:贞吉。

象曰:九二贞吉,以中也。

〖释〗

“九二”阳爻阴位不正,但在下卦的中位,虽然位置不当,却有中庸的德性。当壮大时,在往容易过分,必须具备中庸的德性,坚持纯正,能够克制,才会吉祥。

这一爻,说明壮大,应中庸,有节制。

 

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

象曰:小人用壮,君子罔也。

〖释〗

“罔”是亡,假借为无的意思。“羝羊”即公羊。“藩”是篱。“羸”与累、累同义,挂住无法摆脱的意思。

“九三”阳爻阳位得正,但已经一连三个阳爻,又离开中位,刚强过度,小人会利用这种过度刚强的气势,欺凌他人;但君子就不会这样做。因为这种做风,就是纯正,也有危险。就像公羊去抵触藩篱,角被挂住,无法摆脱。

象传说:小人利用壮大,君子不会。

这一爻,说明不可利用壮大,逞强任性。

 

九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。

象曰:藩决不羸,尚往也。

〖释〗

“輹”是将军轴绑在车身上的皮革。“九四”已经超过这一卦的一半,连继四个阳爻重叠,象徵非常壮大。但“九四”阳爻阴位不正,继续下去,就会后悔。不过,正因为阳爻阴位,并非极端刚强,祇要坚持纯正,仍然吉祥,可使后悔消除。又因为前方都是柔爻;所以,会像公羊将藩篱决溃,角不被挂住;又像坚牢的绑住重车车轴的皮革,不会断落。象传说:在这种情形下,可以继续向前进。

这一爻,说明壮大,更要坚持纯正。

 

六五:丧羊于易,无悔。

象曰:丧羊于易,位不当也。

〖释〗

这一卦所以用羊来象徵,是因为将大壮卦每两爻合并成一爻,就成为兑卦,外柔内刚,是羊的象徵。“易”是场,即田畔。“六五”阴爻在中位,柔弱中庸,已丧失了壮大性格;所以,用象徵大壮卦的羊,在田畔失落来比喻。这时,已经不再强大的前进;但也不会发生后悔的结果。

象传说:羊所以在田畔失落,是因为“六五”阴爻阳位,位置不当。

这一爻,又进入物极必反,壮大开始衰退,不可能再积极向前。

 

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

象曰:不能退,不能遂,不祥也。艰则吉,咎不长也。

〖释〗

“详”即祥。上位已是大壮卦的终极,有公羊抵触藩篱,角被挂住,不能后退;而“上六”阴爻,力气不足,又不能穿破藩篱,达到目的;而且像这样逞强冒进也不会有任何利益。所幸“上六”是柔爻,能够以柔弱与命运对抗;祇要及时觉悟立场的艰难,能够忍耐以等待时机,结果还是会吉祥。

“象传”说:不能后退,又不能前进达到目的,这是不祥的徵兆。及时觉悟立场的艰难,忍耐等待时机,会吉祥;是说这样灾难就不会长久。

这一爻,说明既不能进,又不能退,就应当及时觉悟,艰难已经到来,力求自保以待机。

 

〖卦意〗

大壮卦,阐释壮大的运用原则。有衰退,必然有壮大,又转变成阴退阳盛的壮大时期。壮大容易自负,容易流于横暴。所以,大必须正,应当坚持正道;大必须中,应当把持中庸原则,外柔内刚,能够节制,不使其过当。壮大也应当量力,不可以妄动。壮大,不可以恃强任性,更应当坚持正义。壮大,同样的不可能恒久持续,当显露衰退的迹象时,就不可再有积极的行动。当已经步入衰退时,更应当及时觉悟,艰难的时刻,已经到来,力求自保,以等待时机。

〖六爻占卜〗

雷天大壮;上震下乾,中存兑乾,天之中雷震发动,兑泽旁施,普天之下,浸渍沾濡,物受其利,能成丰稔之岁,君子得之,则为大壮之象。

大壮者志也,卦中财官父兄子俱全,不须寻伏。

 

【河洛理数:岁运六十四卦诀】

易经第三十四卦,大壮卦

总诀:利贞。

象曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。

堂上持权轻酌重,因人借力事方成。虎前龙后宜求望,头角峥嵘自此亨。

守志休谋望有灾,当逢天水好和谐。立身正大无虚险,自守林中一果开。五阳

财利须防失,忻情恐见悲。常人终喜悦,桡后钗绸缪。五阴

 

初爻诀:壮于趾,征凶,有孚。

象曰:壮于趾,其孚穷也。

用壮而行事,应难保始终。进谋须招祸,守正可无凶。

居下每陵上,征凶且忌虞。清河人济遇,鼠叫利时舒。

江阔复无船,惊涛怒拍天。月斜云影淡,音信复难传。

 

二爻诀:贞吉。

象曰:九二贞吉,以中也。

履中居得位,守退自谦光。守己行中正,斯为大吉昌。

谦谦居正位,贞吉自无凶。木女东边笑,千里耸出锋。

梨花开,正是春。若言心下事,宜得一番新。

 

三爻诀:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

象曰:小人用壮,君子用罔也。

君子如行壮,深虞戒过刚。触籓能进退,虽正可无伤。

一遇网罗人不利,角赢何忌各生忧。始逢阴极峰峦秀,得进良田万倾畴。

平地里,起风烟。时来未能守,高处觅姻缘。

 

四爻诀:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

象曰:藩决不羸,尚往也。

一封书上写鹏程,千里东风不用惊。正好度时又失脚,洪涛万倾任君行。

久静宜思动,灾消福自随。自然无阻隔,万里快亨衢。

 

五爻诀:丧羊于易,无悔。

象曰:丧羊于易,位不当也。

正宜静守,妄动兴灾。名利通达,花柳争开。

一牛二尾,一月初墬。长道崎岖,风波鼎沸。

 

上爻诀:羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰则吉。

象曰:不能退,不能遂,不详也。艰则吉,咎不长也。

忧患消亡一马飞,木边有庆不须疑。枝头双缀垂春蕊,曾对仙人拥日挥。

不了戊眉寿,肘下事交加。云浓不碍月,雨骤不妨花。

 

【南怀瑾、徐芹庭:白话易经】

第三十四卦:《大壮卦》

大壮:利贞

〖白话〗《大壮卦》象征十分强盛:坚守正道,将会非常有利。

《象》曰:雷在天上,大壮;君子以非礼弗履。

〖白话〗《象辞》说:《大壮卦》的卦象是乾(天)下震(雷)上,为震雷响彻天上之表象,象征着十分强盛。君子应该严格要求自己,不要越出准则和规律去做非分之事。

 

初九,壮于趾,征凶;有孚。

〖白话〗初九,阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动,必然会招来灾祸。

《象》曰:“壮于趾”孚穷也。

〖白话〗《象辞》说:爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾”一句,说明只停留在这一状态下,是决不会有什么出路的。

 

九二,贞吉。

白话,九二,坚守正道而获得吉祥。

《象》曰:九二“贞吉”,以中也。

〖白话〗《象辞》说:《大壮卦》的第二爻位(九二)之所以能够坚守正道而获得吉祥,是因为它位置居中,能够以柔相出的原因。

 

九三,小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角。

〖白话〗九三,小人恃强好胜,君子却恰恰相反。而且,即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛,其结果也决不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆,结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。

《象》曰:小人用壮,君子罔也。

〖白话〗《象辞》说:小人恃强好胜,君子却不这样。

 

九四,贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之輹。

〖白话〗九四,坚守正道,必获吉祥,悔恨也会消失;因为阳刚十分强盛,既像篱笆已经崩溃,羊角从系累中解脱出来,又像坚固的车轮能负重载远那样。

《象》曰:“藩决不羸”,尚往也。

〖白话〗《象辞》说:“篱笆崩溃,羊角从系累中解脱出来”的内在含义是,鼓励君子要充分行动起来,积极向前进取。

 

六五,丧羊于易,无悔。

〖白话〗六五,在田边地头丢失了羊,却并没有什么可遗憾的,不会有什么不利的情况发生。

《象》曰:“丧羊于易”,位不当也。

〖白话〗《象辞》说:“在田边地头丢失了羊”,是由于其位置不恰当。

 

上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利;艰则吉。

〖白话〗上六,强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角,既不能后退,又不能前进,怎样挣扎都没有好处。在这种情况下,要能够忍耐坚持,不被艰难困苦所压垮,就会安然渡过难关,获得吉祥。

《象》曰:“不能退,不能遂”,不详也;“艰则吉”咎不长也。

〖白话〗《象辞》说:“既不能后退,又不能前进”,说明行动处事不够圆满周到,结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持,承受艰难困苦而不被压垮,就会吉祥”,说明,只要能够坚持忍耐,就一定会渡过难关。

 

【刘大钧、林忠军:周易古经白话解】

大壮(三十四)

经文:

大壮:利贞①。

初九:壮于趾,惩凶,有孚②。

九二:贞吉。

九三:小人用壮,君子用罔③,贞厉。羝羊触藩,赢其角④。

九四:贞吉,悔亡。藩决不赢,壮于大舆之輹⑤。

六五:丧羊于易⑥,无悔。

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂⑦,无攸利。艰则吉。

 

注释:

①大壮:卦名,有盛大,上进之意,又有伤之意,《彖传》曰:“‘大壮,利贞’大者正也”。显然解“贞”为正。

②壮于趾,征凶,有孚:伤着脚趾,出征有凶。(但是)有诚信。壮,伤。趾,脚趾,帛《易》作“止”。古趾、止通假。

③小人用壮,君子用罔:小人以盛大骄人君子用无为处世。壮,盛。罔,即“无”。无所作为,又有解作“纲”者。

④羝羊触藩,赢其角:公羊去触藩篱,(结果)被绳索缠住了角。羝(dī)羊,牡羊。藩,篱。赢(léi),大绳索,又解为困。

⑤藩决不赢,壮于大舆之輹:藩篱(被公羊触)裂,不再受绳索束缚。并触坏大车之辐。壮,伤。舆,车。輹(fù),辐。

⑥丧羊于易:羊丧失在场园。“易”字本意,按《说文》为蜥易蝘蜓守宫,甲骨文中“易”字写作$、$象双手捧壶向杯中倒酒或水之状,以示易换。卜辞中“易日”即今日、变日。“周易”之“易”也是此意,此爻中“易”通埸,即场,今天农村中的场园。用以晒粮,扬场,即此俗之沿袭。

⑦羝羊触藩,不能退,不能遂:公羊以角触藩篱,(角被挂住)既不能退,又不能进。遂,进。

 

今译:

大壮:利于守正。

初九:伤着脚趾,出征有凶;但有诚信。

九二:守正吉。

九三:小人以盛壮骄人,君子用无为处世。占之危厉。公羊觝藩篱,被绳索缠住了角。

九四:守正则吉,悔事消亡。藩篱(被公羊触)裂,不再受绳索綑缚,并触坏大车之福。

六五:场中丧失羊,无悔。

上六:公羊觝藩篱(角被挂住)既不能退,也不能进,无所利,(预示经历)艰难才能得吉。

 

【香港妈祖文化网:图解易经】

易经第三十四卦、震上乾下、雷天大壮。

大壮:利贞。

译文:大壮卦雷行于天,强盛壮大,“刚阳充沛,壮在正大。”壮盛则止,刚极则伤至,兇危,无定处坚守中正之道,至为有利。

 

大象:这一卦,连续四个阳爻,成长壮大;“大”代表阳,“壮”表示盛,阳逢盛;阳象征君子,君子壮大,当然亨通,无往而不利。然而,声势隆盛壮大,必须严守纯正;否则,就有陷于横暴的可能。所以说,必须坚守纯正,才会有利。

 

初九:壮于趾,征凶,有孚。

译文:脚很健壮,以脚远征是不吉利的。还是应当有诚信的德性。

启示:勿过于自负,量力而行。

 

九二:贞吉。

译文:贞正自守是吉利的。

启示:壮大仍应守适度、量力,中庸的原则。

 

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

译文:小人过于强壮凌暴于人,君子刚相反。有如强壮的羊去抵触藩篱,羊角被挂在藩篱上。

启示:虽壮大仍不以壮大凌人。

 

九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。

译文:贞正自守是吉利的,灾难也消失了。篱笆被撞破,但没有卡住羊角,而羊却撞在大车子上。

启示:壮大更应坚守纯正。

 

六五:丧羊于易,无悔。

译文:在田畔丢了羊,没有什么懊悔!

启示:有自知之明,居安思危。壮大后必衰退。

 

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

译文:公羊抵触篱笆,既不能退,也不能进。它是无所得到的。处在如此艰难的危境,只要克服困难,后果是吉利的。

启示:及时觉悟,隐忍待机。

 

总纲:《大壮》,是大者之壮,表示事物的强盛状态。本卦阳爻超过半数,显示阳刚势力大,应该积极行动。由此又引出一个如何看待强盛和运用强盛的问题。大、壮、正三者结合,体现出自然界和人类社会的一种强大力量。大而壮者如果不正,势必任性横暴,成为邪恶力量。大而壮者能正,则能有益于天地之间,小而弱者归于正。壮大容易自负,容易流于横暴。所以,应当坚守正道;把持中庸原则,外柔内刚,能够节制,不使其过当。壮大不可能恒久持续,当显露衰退时,就不可再有积极的行动。当已经步入衰退时,更应当及时觉悟,艰难的时刻,已经到来,

力求自保,以等待时机。

 

〖雷天大壮箴言〗

大而强盛时,更加要注意常理常规,以礼待人,不要恃强凌弱。

 

【香港启福阁:铁算盘占卜】

34、雷天大壮、猛虎生角之象、锦衣夜行之意、(吉)。

大壮、利贞。

〖象曰〗:雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。

评:羝羊触藩,其道难全,令人刚强,已成过愆,非利勿贪,知命达天,道宜贞固,善莫大焉。

此卦上震下天,雷在天上轰轰作响,声势浩大,何其大壮,必须正直无邪,才会有利,因此要遵守礼仪,不合法之事不可做。

坤宫之卦,壮者盛大也,强猛也,乃长于阳盛之卦,诸事有误而易遇劳苦艰难,或离住所而不安,为着强凶霸道的人受苦,对金银财宝有苦劳,看来像很好,也不成就,详细说时,恰如羊在牧场篱根,把头钻出来,要前进时,却被身体阻碍着,不能做成什么,又不能废止,只是再三想着,所以万事宜注意,节约的去做才好,又有意外灾难,家中口舌纷纭,自己正直做事,世间亦无人知道,宛如穿美丽之衣,在黑夜行路,这时期真是乏味的事情多,又不可噪急,无论何事,起初难成,后来自然得宜,又有骚动之意,把他分别判断时。

此卦如有花无实,似大吉而不吉,眼睛看得见,手里空,有在中途失去亲密之意,有被人屈服或恨怒之意,占文艺的事,有吉兆,此外进行俱不利。

 

【来源已失:六十四卦详解】

第34卦、雷天大壮(大壮卦)、壮勿妄动、中上卦。

象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。

这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。

事业:处世凭智不凭力,有勇更有谋,切忌蛮干,该守不守,自取其凶。不可逞强,否则自取凶险。对小人应有防犯,尤其不得忽视小人的奸诈。对事业应勇往直前,但切忌冒进。

经商:处在高涨阶段,形势很好。但决不可逞强,更不可妄动,应主动增强与他人的合作。提高警惕,认识物极必反的道理,做事业衰退的准备。

求名:务必注意妥善地运用自己的力量,不可自恃刚健强壮而冒进。尤其不可自负。适当发挥自己的才干,加上外力的援助,必有所作为。

外出:慎重外出,不可莽撞,否则不吉利。

婚恋:决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。

决策:强健适中,不可过分消耗自己的力量。在事业顺利的时刻,尤其不可妄动。更应注意,很可能已经处于进退维谷的状态,务必自保待机,及早有所准备。

 

【来源已失:六十四卦解释】

第三十四卦、大壮、雷天大壮、震上乾下。

猛处生角之象、声威大壮之意。

大象:雷声响亮,光明天际,为正大光明之象,又为强烈地动之象,为六冲卦之一。

运势:运势虽强,但已届极盛之时,宜心平气和,否则反招失败,须知物极必反。

爱情:只要保持仁和谦恭,则有成果,否则易招反悔。

疾病:生平少病者遇此卦则不利,注意急性呼吸道感染和脑疾等。

失物:不能取回。

诉讼:忌与人斗气,宜和解收场否则两败俱伤。

 

〖卦爻辞注解〗

《大壮》卦:占问有利。

初九:伤于脚趾,出行是凶。有所收获。

九二:占问吉。

九三:小民(相争)用强力,贵族(、相争)用法网,占问有危险。公羊触篱笆,它的角被卡住了。

九四:占问吉,没有悔恨。(公羊触篱笆),篱笆破了,不卡住它的角,又触在大车的轮条上,(撞伤了)。

六五:(殷代的王亥)去易国贩羊,把羊丢了,没有悔恨。

上六:公羊触篱笆,(角被篱笆卡住)、不能退,不能进,无所利,在艰难中得到解脱就吉。

 

【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】

雷天大壮第三十四

〖原文〗

大状①:利贞。

〖译文〗

大壮卦:吉利的卜问。

〖注释〗

①大壮,卦名。本卦为异卦相叠(乾下震上)。上卦为震,震为雷;下卦为乾,乾为天。天上鸣雷,声威显赫。云雷涌动,群阳盛壮,以喻国威显赫,则臣民振作;阳气盛壮,则万物生长,所以卦名曰壮。壮,《释文》:“威盛强猛之名。”

 

〖原文〗

《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮“利贞”,大者正也。正大,而天地之情可见矣。

〖译文〗

《彖辞》说:大壮,意即大者强壮。大壮之卦,内卦为乾,性为刚,外卦为震,性为动,刚健而有力故卦名为壮。大壮卦辞说:“吉利、贞正”,因为大者正的缘故。如天道正则万物正,君道正则臣民正,父道正则家人正,标正影直。君子识“正大”之理,则可知天地万物之情状。

 

〖原文〗

《象》曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履①。

〖译文〗

《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷,下卦为乾,乾为天,天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象,以迅雷可畏,礼法森严,从而畏威知惧,唯礼是遵。

〖注释〗

①履,行,实行。

 

〖原文〗

初九:壮于趾①。征,凶,有孚②。

《象》曰:壮于趾,其孚穷也。

〖译文〗

初九:伤于脚趾。筮遇此爻,出征则凶,但尚有收获。

《象辞》说:自恃兵强,侵略他国,虽有收获,但信用扫地。

〖注释〗

①壮,借为戕,伤。《象辞》训壮为强,又以趾代兵,壮于趾,犹言强于兵,与经意不同。

②孚,古俘字。《象辞》解“孚”为忠信,与经意异。

 

〖原文〗

九二:贞吉①。

《象》曰:九二贞吉,以中也。

〖译文〗

九二:卜问得吉兆。

《象辞》说:九二爻辞讲贞正吉利,因为九二之爻居下卦中位,像人守中正之道。

〖注释〗

①贞,卜问。《象辞》释“贞”为贞正,与经意有异。

 

〖原文〗

九三:小人用壮①,君子用罔②。贞厉。羝羊触藩③,羸其角④。

《象》曰:小人用壮,君子用罔也⑤。

〖译文〗

九三:小人捕兽凭气力,君子捕兽靠网围。卜问得险兆。公羊以角撞藩,结果被篱笆卡住。

《象辞》说:小人捕兽凭气力,君子捕兽靠网围。

〖注释〗

①小人,指奴隶。壮,强壮有力,这里用如名词,犹言气力。

②君子,指贵族。罔,古网字,指围捕兽之网。

③羝(dī低)羊,公羊。触,冲撞。藩,藩篱。

④羸(léi),当借为累,即拘系。本卦九三爻辞当为两次占卜记载,文义不可强为沟通。

⑤“罔”上原无用字。《校堪记》说:“古本,罔上有用字。”今据补。《象辞》只重述经文,未加解说。

 

〖原文〗

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸①,壮于大舆之輹②。

《象》曰:藩决不羸,尚往也。

〖译文〗

九四:卜问得吉兆,没有悔恨。因为公羊冲决篱笆,摆脱了拘系,但又被车轮撞伤,不能乱冲乱撞了。

《象辞》说:冲决篱笆,摆脱掏系,恐其冲撞别处。

〖注释〗

①决,决裂。羸,拘系。不羸,犹言摆脱拘系。

②壮,伤。舆,车。輹,《释文》:“輹,本又作辐。”輹借为辐,车轮的辐条。

 

〖原文〗

六五:丧羊于易。无悔①。

《象》曰:丧羊于易,位不当也。

〖译文〗

六五:丧羊于狄。筮遇此爻,没有大的灾祸。

《象辞》说:丧羊于狄,因为六五阴爻而居处阳位,是所处不当,像人所处环境不适当,将蒙受损失。

〖注释〗

①易,声假为狄,即狄人。李镜池说:“这是因饲羊而联系到周人的一件历史大事。周人居豳(邠)时,被狄人侵迫,太王以皮币、犬马、珠玉送给狄人而求和。但狄人不肯,一定要占领周人的土地,太王只好带领周人迁居歧山。在避狄迁居中,狄人抢掠了大量的牛羊。”周人迁歧山后,牛羊更加发展了,弥补了以前的损失。所以爻辞借此故事,表示了筮遇此爻可以无悔。《象辞》则以为“丧羊于易”,预兆将会蒙受损失,因而以六五爻象、爻位“不当”加以解释,故与经意稍异。

 

〖原文〗

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂①,无攸利②。艰则吉。

《象》曰:不能退,不能遂,不详也③。艰则吉,咎不长也。

〖译文〗

上六:羊角插进了篱笆,退不了,进不了,处境不利。但是,目前虽处于艰难之中,最终可以化解逢吉。

《象辞》说:不能退,不能进,陷入进退维谷之中,这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中,最终可以化解逢吉,是说灾难不会长久。

〖注释〗

①遂,进。

②攸,所,代词。

③详,借为祥。

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