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花雨江南的博客

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【转载】易经第五十一卦震为雷 第五十三卦风山渐   

2017-06-17 15:52:25|  分类: 国学经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自花语百合《易经第五十一卦震为雷》
易经第五十一卦震为雷 - 花语百合 - 花语百合的博客

【香港启福阁:详解六十四卦】

易经第五十一卦,震为雷,上震下震。

震,亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。(虩音戏,鬯音畅)

〖释〗

震上震下,卦名称作“震为雷”。“序卦传”说:“主器者,莫若长子,故受之以震;震者动也。”意思是主持国家重器的人没有比嫡长之子更适当的了,所以在表示重器的鼎卦之后接著是表示长子的震卦。震是动的意思。前一卦,“鼎”是祭器;祭祀祖先,应由长子担任;所以,震卦象徵长子,含义是动。

“虩虩”是壁虎,引伸为恐惧。“哑哑”是笑声。“匕”是匙。“鬯”是黍米酒,浸泡郁金草,酒在地上,以香气请神降临。

震卦,是象徵大地的坤卦,由最下方发生一阳,使大地震动;也有阴阳交合,发生雷电;又有纯阴的母亲的坤卦,与纯阳的父亲的乾卦,首次交媾得子的形象。所以,象徵地震、雷震、震撼、震动、或长子。

震动,本身就能亨通。当地震来时,人人恐惧,惟有记取教训,知道戒惧,以后才能谈笑嘻嘻;也可以解释成当灾难来电临,恐惧万分,过后就忘记,谈笑自若,不知警惕,将不会得到任何益处。当地震来时,使百里以内震惊,但虔诚祭祀的人,手中的酒匙,却没有掉落;以比喻平时戒慎恐惧,当突然遭受震惊时,不会惊慌失措,而能从容镇定。震卦象徵担任祭祀的长子,所以用“匕鬯”比喻。

 

震,亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。

〖释〗

震卦亨通。震惊袭来令人不安,面笑有节。震惊百里之远,棘匕、鬯酒却不失手。

 

彖曰:震亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而俱这也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。

〖释〗

震卦亨通。震惊袭来令人不安,恐惧可以招致福佑。言笑有节,是知惧然后有法则可循。震惊百里,是震惊远方而戒惧近处。国君出去,长子守宗庙社稷,可以作为祭礼的主持人。

 

象曰:讲雷,震。君子以恐惧修省。

〖释〗

雷一个接一个地打来就是震卦。君子从中得到启示,应当知道有所恐惧而不断修养反省自己的道德。

 

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

象曰:震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。

〖释〗

这一“爻辞”的“象辞”,与“卦辞”的“彖辞”相同。“初九”是下卦的主爻,也是震卦的开始,相当于震惊来临,记取教训,能够戒慎恐惧,使以后得福;所以吉祥。

一说,“震来”是指周文王被囚禁在羑里;“笑言”是指以后周代建国。

这一爻,说明记取恐惧的教训,提高警觉,以后才能平安。

 

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

象曰:震来厉,乘刚也。

〖释〗

“贝”是古代的贝币。“九陵”是九重的山陵。“六二”阴柔,在“初九”阳刚的正上方。“初九”是震惊的主体;所以,当震惊来临时,“六二”首当其冲,最危险,以致丧失亿万家财,逃往九重的山陵上去避难。不过,“六二”柔爻柔位,又在中位,柔顺中正,因而,丧失的财物,不必去追寻,在短短的七天里,就会失而复得。

这一爻,说明遭受震惊,坚持中正的原则,就能迅速复原。

 

六三:震苏苏,震行无眚。

象曰:震苏苏,位不当也。

〖释〗

“苏苏”是恐惧不安。“眚”是病、过失。“六三”阴爻阳位,离开中位,不中不正,地位不当,而地震是人类的天谴,以致“六三”恐惧不安。但如果因恐惧而能改过迁善,仍然不会有灾难。

这一爻,说明因恐惧而知反省检讨,即可避免灾难。

 

九四:震遂泥。

象曰:震遂泥,未光也。

〖释〗

“遂”是坠、止的意思。“九四”虽然阳刚,但不中不正,上下又被两个阴爻挟持;因而力量衰弱,不够强大,就像被雷震惊坠落在泥淖中,不能动转。

这一爻,说明必须发挥刚毅的力量,才能经得起震撼。

 

六五:震往来厉,亿无丧,有事。

象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。

〖释〗

“六五”阴爻阳位不正,当天谴发生地震时,想往上走,却是震惊极点的“上”位;要往下行,又是震惊主体的刚爻;都有危险。不过,“六五”在上卦得中,虽然遭遇重大事故,但不会有大的损失。“亿”在此处当大解释。

这一爻,说明当震惊发生时,坚持中庸原则,不偏不激,可使损害减少到最低程度。

 

上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。(矍音霍)

象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。

〖释〗

“索索”,是沮丧。“矍矍”是视线不安定。“言”是斥责的话。“上六”阴柔,不中不正,又在震惊的极点,以致在地震中,惊恐沮丧,目光闪烁,心神不定;在这种状态下,任何行动,必然危险。不过,当地震发生在邻近,还没有到达自己身上以前,知道戒慎恐惧,就能够避免。然而,“上六”在最上位,身为领袖,邻居遭受灾难,而自己却得以避祸,难免就要听到亲戚们的怨言了。

这一爻,说明他处遭受震惊,自己知道警觉,就可防患未然。

 

〖卦意〗

震卦,阐释震惊的应对法则。在发展进步的过程中,难免不发生意外的重大事故,以致震惊。惟有记取教训,凡事戒慎恐惧,才能有法则可循,发挥刚毅的力量,镇定从容应对,不致惊慌失措;即或遭受灾难,也可发生迟滞作用,使损害减少到最低限度,并能迅速复原。平时戒慎恐惧,经常反省检讨,即可防患于未然;经常保持高度警觉,在灾难未到来之前,就可使其消灭于无形。

〖六爻占卜〗

震为雷卦;内外皆震,中存坎艮,震雷惊奋,命令施设,威声广播,雷声一振,山岳动摇,是卦也,一卦二雷太过,其声震动百里,得之非时,恐致灾眚,又主为声名振扬,才华温厚,君子得之,则为震雷之象。

震者动也,乃震宫之首卦,名曰八纯卦,卦中财官父兄子俱全,为本宫下七卦之伏神也。

 

【河洛理数:岁运六十四卦诀】

易经第五十一卦,震卦

总诀:震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。

象曰:洊雷,震。君子以恐惧修省。

月桂飘香七里闻,云中人至矢窍弯。半空鹏翼未为易,更有清高渐渐闲。

紫府门阑特地开,恩波逐一向阳来。乘猪跨鼠当无日,从此亨光缀上台。

 

初爻诀:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

象曰:震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。

独步山陵多见阻,雁字成行阵阵伤。亦有路凶防恶犬,到头断处亦须防。

虩虩方震惧,周旋要谨防。笑颜还自适,灾变祸为详。

霹雳暗中闻,知音不见形。交加犹未信,口口称人心。

 

二爻诀:震来厉,亿丧贝,跻于九陵。勿逐,七日得。

象曰:震来厉,乘刚也。

震动方惊惧,逢财恐有亡。升高宜远避,事遇复如常。

沧海波涛涌,轻舟未保存。神人轻助力,好好进求名。

无踪亦无迹,猛省中难觅。平地起风波,似笑还成泣。

 

三爻诀:震苏苏,震行无眚。

象曰:震苏苏,位不当也。

行人不久住,久住不行人。红轮西没月东出,好看云山改更行。

展轮千里去,举步正艰辛。二鼠大东忧,中年事必成。

 

四爻诀:震遂泥。

象曰:震遂泥,未光也。

去处皆无厉,居迁总未宜。长空明月上,顺水片帆归。

白玉隐尘泥,黄金埋粪土。久久目光辉,也安人相举。

 

五爻诀:震往来厉,亿无丧,有事。

象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。

处世惊危志,心飞若火刀。佳人试言事,有约在坤爻。

心若千围甑,底事明如镜。进退有猜疑,风波犹未定。

 

上爻诀:震索索,视瞿瞿,征凶。震不于其躬,于其邻。无咎,婚媾有言。

象曰:震索索,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。

风打清江若遇艟,孤舟捉网浪波冲。私情招望安居处,须待为人好借风。

灾忧将及己,前进却为难。修省虽无咎,姻缘亦有言。

烟雨日蒙蒙,江边路未通。道途人未达,凭仗借东风。

 

【南怀瑾、徐芹庭:白话易经】

第五十一卦:《震卦》

震:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。

〖白话〗《震卦》象征震动的雷声:可致亨通。当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧,然而君子却能安之若素,言笑如故;即使雷声震惊百里之遥,主管祭祀的人却能做到从容不迫,手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈,所以能成就大事。

《象》曰:洊雷,震;君子以恐惧修省。

〖白话〗《象辞》说:《震卦》的卦象是震(雷)下震(雷)上,为雷相重叠之表象,好像震动的雷声;君子应悟知恐惧惊惕,修身省过。

 

初九,震来虩;虩,后笑言哑哑;吉。

〖白话〗初九,当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧,君子亦应知恐惧而修省;当惊雷震动的时候,君子亦应言笑自若,结果是吉祥的。

《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也;“笑言哑哑”,后有则也。

〖白话〗《象辞》说:“当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧”,表明恐惧之后从而谨慎从事,能够致福;“而君子却能安之若素,言笑如故”,说明君子懂得做人的法则。

 

六二,震来,厉;亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

〖白话〗六二,惊雷震动,有危难;丢失大量金钱,应当攀登到高高的九陵上边去躲避,不去追寻它,待到七天自会失而复得。

《象》曰:“震来厉”,乘刚也。

〖白话〗《象辞》说:“惊雷震动,有危难”,六二爻凌驾于初九爻阳刚的上面,故可能出现危险。

 

六三,震苏苏,震行无眚。

〖白话〗六三,雷震动时虽恐惧不安,但是因为震惧而能谨慎行事,因此不会有灾异。

《象》曰:“震苏苏”,位不当也。

〖白话〗《象辞》说:“雷震动恐惧不安”,说明六三爻所处的位置,不中不正,不适当。

 

九四,震遂泥。

〖白话〗九四,由于雷震动而坠陷泥污中,不能自拔。

《象》曰:“震遂泥”,未光也。

〖白话〗《象辞》说:“由于雷震动而坠陷泥污中,不能自拔”,说明其志气不能发扬光大。

 

六五,震往来,厉;亿无丧,有事。

〖白话〗六五,雷上下震动均有危难;以恐惧之心谨守中道就会万无一失,宗庙社稷也可以长盛不衰。

《象》曰:“震往来厉”,危行也;其事在中,大无丧也。

〖白话〗《象辞》说:“雷上下震动均有危难”,但能知恐惧而谨慎行动;处事恪守中道,就不会有什么大的损失。

 

上六,震索索,视矍矍,征凶;震不于其躬,于其邻,无咎;婚媾有言。

〖白话〗上六,由于雷震动恐惧而畏缩不前,两眼旁视而不安,如果行动就会有凶险;不过,当雷震还没有到达自己身上时,就早作戎备谨慎行事,则不致受害;涉及婚配之事则将会产生言语纷争。

《象》曰:“震索索”,中未得也;虽凶无咎,畏邻戎也。

〖白话〗《象辞》说:“由于雷震动恐惧而畏缩不前”,因为上六爻其位不正;虽然有凶险却不致受害,这是因为能够看见近邻的危险及时戎备,因而能防患于未然。

 

【刘大钧、林忠军:周易古经白话解】

震(五十一)

经文:

震①:亨,震来虩虩,笑言哑哑②,震惊百里,不丧匕鬯③。

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

六二:震来厉,亿丧贝④。跻于九陵,勿逐,七日得⑤。

六三:震苏苏,震行无眚⑥。

九四:震遂泥⑦。

六五:震往来厉,意无丧,有事。

上六:震索索,视矍矍⑧,征凶。震不于其躬,于其邻⑨,无咎。婚媾有言⑩。

 

注释:

①震:卦名。帛《易》作“辰”。为霹雳雷电,引申为震动。

②震来虩虩,笑言哑哑:雷电袭来,令人哆嗦,(但主祭者)谈笑自如。虩虩(xì),恐惧貌。又作“愬愬”。哑哑,笑声。

③震惊百里,不丧匕鬯:霹雳声震百里,(然而)主祭人没有失落匙中的香酒。丧,丢失。匕,匙,以棘木为柄,祭礼时主祭人用它从鼎中将烹好的牛羊肉入俎中,以供大典之用。鬯(chàng),一种用黑黍酒和郁金草合成的香酒,专供宗庙祭礼之用。“匕鬯”即指盛在棘匙中的香酒。“匕鬯”帛《易》作“$觞”,“觞”与“$”通,“$”即“$”乃肉汁,指匙中的肉汁,与今本之义稍有不同。

④震来厉,亿丧贝:战雷来势猛厉。(不是好兆头,)估计是要丧失财贝。厉,危险。“亿”帛书作“意”,即想到、估计。贝,古代货币。

⑤跻于九陵,勿逐,七日得:登上九陵高山,勿追索(失去的钱财),过七日将会自得。跻,登上。九陵,九重山陵。

⑥震苏苏,震行先眚:战雷令人发苏,雷中行走无危险。苏苏,惧貌;有说不安躁动。眚,灾难,危险。

⑦震遂泥:霹雳坠入泥中。遂,坠,止。

⑧震索索,视矍矍:战雷令人嗦嗦抖,电光使人不敢看。索索,恐惧不安。矍矍(jué),不敢正眼看。

⑨震不于其躬,于其邻:战雷不击其身,而击邻人。躬,身。邻,邻近之人。

⑩婚媾有言:婚姻上有闲言。言,斥责的话,闲言碎语。

 

今译:

震:亨通,雷电袭来令人哆嗦。(主祭者)却谈笑自如。雷声惊动百里,(主祭人却)没有失落匙中的香酒。

初九:雷电袭来令人哆嗦。过后却谈知自如,有吉。

六二:战雷来势猛厉。怕是要丧失财帛,登上九陵高山,勿追索(失去钱财),七天自会复得。

六三:战雷令人发苏,雷电中行走无灾。

九四:霹雳坠入泥中。

六五:雷电来往猛厉,恐怕无大的损失,将要发生事情。

上方:雷声令人恐惧不安,(电光)使人不敢正视。出征有凶。战雷不击其身,而击邻人。无灾眚。(但)在婚姻上有闲言。

 

【香港妈祖文化网:图解易经】

易经第五十一卦、震上震下、震为雷。

震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。

译文:震卦,顺利极了。雷声传来,初时有人感到非常恐惧。后来继续谈笑风生。雷声使百里之外的人都感到惊怕,但这些人却镇静得连杯中的酒也没有洒出来。

 

大象:震卦,是象征大地的坤卦,由最下方发生一阳,使到大地震动;也有阴阳交合,发生雷电;又有纯阴的母亲的坤卦,与纯阳的父亲的干卦,首次交媾得予的形象。所以,象征地震、雷震、震撼、震动、或长子。

 

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

译文:雷声传来,有人感到非常恐惧,有些人却若无其事地谈笑风生,结果是吉利的。

启示:应付突发事件,平时要居安思危。

 

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

译文:雷电交加,他非常惊骇,怕有危险。但他只考虑亏本的问题,于是翻山越岭往市场跑去。但由于雷历雨暴,山高路滑,他无力再跑了。他自言自语道:〖不赶那么紧了,七天之内一定能把钱赚到手。〗

启示:适度退让,柔顺中正,便能处变不惊。

 

六三:震苏苏,震行无眚。

译文:听见打雷总使人疑虑不安。在打雷的时候出外奔走,不会有什么灾祸。

启示:前事不忘,后事之师。

 

九四:震遂泥。

译文:雷从空中落到泥土里。

启示:应付突发事件,勿苟且偷安。

 

六五:震往来厉,亿无丧,有事。

译文:雷来来往往,十分危险,估计没有损失,也可能会发生一些事。

启示:坚守中正,临危不乱,可减少损失。

 

上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。

译文:听到雷声总使人非常害怕,而且看也不敢看。这时候,如果出外是十分不利的。震惧未涉及其自身,而在其邻居身边响,这也无什么灾咎。这种天气娶亲恐怕是戏言了。

启示:防患于未然。

 

总纲:震卦,阐释震惊的应对法则。《震》所说的“震惧”,并非常宣传的胆小畏缩,而是说明对于令人震惧的意外事变,应该有正确的应付原则,就社会生活来说,要做到一警惕二不怕。正由于平日临事而惧,所以要训练坚强的心理承受能力,一旦事变猝然,则能气定神闲,沈着应付。平时戒慎恐惧,经常反省检讨,即可防患未然;经常保持高度警觉,在灾难未到来之前,就可使其消减于无形。

 

〖雷为震箴言〗

平日做人处事小心警惕,未雨绸缪。一旦事变猝然,反而能从容镇定,处变不惊。

 

【香港启福阁:铁算盘占卜】

51、震为雷、二龙竞珠之象、有声无形之意、(小吉)。

震、亨,震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。

〖象曰〗:洊雷,震,君子以恐惧修省。

评:重雷发响,千里飞声,无事之者,愕然而惊,求谋和遂,官爵难成,空闻其响,

不见其形。

此卦上下皆震,震有动的架势,霹雳一声,虩虩恐惧惊顾之貌,震惊百里,以雷言不丧匕鬯,以长子言此封之占能为恐惧则致福也。

震宫之卦,震者起也,动也,始凶终吉,常人性急而事不成,有远闻处的消息而虚动苦闷之意,住居不宁,思虑不安,争论宜慎。此卦乃本有幸福,繁昌之卦,但常人大概不宜,是有声无形的卦,吉凶都没有像起初听得那么厉害,详细说时,劳心的事,忧愁的事,甚多,往往身心都难定,所以是二龙说珠之象,有声无形之意,自己打算这么做法,便有说争者出来妨碍,弄到不能如意,又好好把事情做到差不多成功了,那知只是空言,毫无实际,无论什么都不能借他做助力,正是龃龉很多的时期,所以应当不用一己的意见,与尊长或知己的人商量了,从他意见去做,万事便没有错误,又此卦有惊吓,物有变动之意,又有噪急之意,有世上有流言之意,有怒而破物之意,应当谨慎。

 

【来源已失:六十四卦详解】

第51卦、震为雷(震卦)、临危不乱、中上卦。

象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。

这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。

事业:处于不顺利、甚至面临危险的局面,对此务必提高警惕,有备方可无患,一旦出现突发事件,可以泰然处之,并且可以由此引吸取教训,一方面使损失减少,另一方面可以迅速复原,使事业迈上新的高度。

经商:在激烈的商场竞争中,随时可能出现问题,陷入困境。冷静、从容地应付到来的现实,坚持不偏不激的中正原则,以刚毅的态度,从容不迫地去战胜困难。经过一番危机后,一定可以获得巨大利益。

求名:很可能会遭到挫折。不必灰心,而应自我反省,找出问题的症结所在。

外出:大胆出行,不必理会小的灾祸。

婚恋:恋爱和家庭都可能出现变故,应以冷静态度处理,会有理想的结果。

决策:处于人生的转折关头。应正确地总结过去,为开拓新的事业奠定基础。在前进的道路上应随时心怀恐惧,勤勤恳恳,坚持正确原则,在困难中前进,命运亨通。

 

【来源已失:六十四卦解释】

第五十一卦、震、震为雷、震上震下。

雷惊百里之象、惊恐不屈之意。

大象:重雷发向,千里传声,有惊无险之象,亦有变动之意。

运势:表面昌盛风光,内里正处多事之秋,动荡不安之境。

爱情:是非,纷乱,虚而无实之象。

疾病:注意肝、神经系统、足疾,病情反覆。

失物:可能是受某些事惊吓而遣失,令你惊惶失措,尝试于会发声的东西或电器处寻找。

诉讼:反覆难平,宜收敛脾气,心平气和。

 

〖卦爻辞注解〗

《震》卦:通顺。霹雳使人恐惧,后来若无其事地谈笑。雷声使百里内的人都吓惊,这个人却镇定得连手持酒杯中的酒都没有一滴洒出来。

初九:霹雳初使人恐惧,后来变得若无其事地谈笑,吉。

六二:霹雳打下来有危险,丢了钱币,正登上九重山。(占问说),不用追寻,到第七天可以得到。

六三:霹雳打下来,吓得苏软,霹雳打下来没有害。

九四:霹雳掉在泥里。

六五:霹雳一去一来,危险。只是对人事没有伤害。

上六:霹雳下来脚发抖,目光不定。出外凶。霹雳不打在他的身上,打在邻家。无害。亲戚有谴责。

 

【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】

震为雷第五十一

〖原文〗

震①:亨,震来虩虩,笑言哑哑②。震惊百里,不丧匕鬯③。

〖译文〗

震卦:临祭之时,雷声传来,有的人吓得浑身发抖,片刻之后,才能谈笑如常。巨雷猝响,震惊百里,有的人却神态自若,手里拿着酒勺子,连一滴酒都没有洒出来。

〖注释〗

①震,卦名。本卦为同卦相叠(震下震上)。震卦为雷,两震相叠,有巨雷连击,震惊百里之象,所以卦名曰震。用以喻天威莫测,灾祸难料,警戒人们敬天修德,省身远恶。

②高亨说:“‘震来虩虩,笑言哑哑’两句,与初九爻辞重复,此当是衍文”。虩虩(xìxì),通愬愬,声通。恐惧的样子。亨,这里作享,祭祀。

③匕,勺子。鬯(chàng)用黑黍与香草酿成的洒曰鬯,盛鬯酒的器皿也叫鬯。此用前义。

 

〖原文〗

《彖》曰:震,“亨”。“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也①。“震惊百里”,惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”,出可以守宗庙社禝,以为祭主也。

〖译文〗

《彖辞》说:震卦说,临祭之时,“雷声传来吓得浑身发抖”,是因为相信:敬畏重大的天象可以免罪而得福。“后来听到雷声仍能谈笑如常”,是说后来对这类事情有了些经验。“巨雷猝响,震惊百里”,表明百里之内,远近皆惧。“猝闻惊雷,态度镇静,不丧匕鬯”,其人则可以出任艰巨,保宗庙,守社稷,作为祭祀的主人。

〖注释〗

①高亨说:“‘震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也’四句,与初九《象》传重复,此处当是衍文。”

 

〖原文〗

《象》曰:洊雷,震①。君子以恐惧修省。

〖译文〗

《象辞》说:本卦上下卦都为震,震为雷。可见巨雷连击,是震卦的卦象。君子观此卦象,从而戒惧恐惧,修省其身。

〖注释〗

①洊(jiàn),孔颖达说:“洊者,重也。”

 

〖原文〗

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

《象》曰:震来虩虩,恐致福也。后笑哑哑,后有则也。

〖译文〗

初九:雷声传来,吓得浑身发抖,后来听到雷声,仍谈笑如常,吉利。

《象辞》说:雷声传来,吓得浑身发抖,是因为相信敬畏重大的天象可以免罪得福。后来听到雷声仍能谈笑如常,是说后来对这类事情有了些经验。

 

〖原文〗

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵①。“勿逐,七日得。”

《象》曰:震来厉,乘刚也②。

〖译文〗

六二:雷电交加,十分危险,惊慌之中丢失了钱币,翻山越蛉,走了很远的路程去寻找也没有找到。筮者告诉他:“不必追寻了,七八日内,这损失可得补偿。”

《象辞》说:雷电交加之时,翻越九重山,爻象显示其人触犯雷电,处境危险。

〖注释〗

①亿,沙少海先生说:“这里用法同唯,助词,无义”。贝,古人以贝为货币。脐,登。跻于九陵,犹言翻越了九重山,极言其远。②乘刚,此以六二、初九爻象、爻位为据。六二阴爻,为柔,初九阳爻,为刚,六二处于初九之上,是阴柔凌驾阳刚之上。

 

〖原文〗

六三:震苏苏①。震行,无眚。

《象》曰:震苏苏,位不当也。

〖译文〗

六三:出门时遇到电闪雷鸣,感到疑惧不安。继续前进,不会有灾祸。

《象辞》说:出门时遇到电闪雷鸣,感到疑惧不安,因为六三阴爻而居阳位,像人处境不利。

〖注释〗

①苏苏,《释文》:“苏苏,疑惧貌。郑云:不安也”。

 

〖原文〗

九四:震遂泥①。

《象》曰:震遂泥,未光也②。

〖译文〗

九四:雷电下击,接触到地面。

《象辞》说:其人猝闻惊雷,吓得坠入泥中,说明其人见识不广,胆量不大。

〖注释〗

①遂。《释文》:“遂,荀本作队”。遂,借作队,队即古坠字。爻辞讲:“震遂泥”,犹言雷电下击于地。此爻无贞兆辞。《象辞》则解释成人坠于泥中,与经意有出入。②光,借为广。

 

〖原文〗

六五:震往来厉。意无丧有事①。

《象》曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。

〖译文〗

六五:巨雷轰鸣,危险在前。只要小心谨慎,不至于酿成灾祸,亦无损于事。

《象辞》说:巨雷轰鸣,危险在前,喻指人的行动将有危险。但是其事合符义理,故能没有大的损失。

〖注释〗

①意,《集解》本作亿。亦发语词,犹惟也。

 

〖原文〗

上六:震索索,视矍矍①,征凶②。震不于其躬,于其邻。无咎,婚媾有言③。

《象》曰:震索索,中未得也④。虽凶无咎,畏邻戒也。

〖译文〗

上六:雷电交加,其人行动谨慎,警戒四顾,因为行路艰难,危险四伏。但是雷电不会击在他身上,而是落在邻人的头上。因为他本人没有什么过错,而其他邻人却犯有罪责。

《象辞》说:雷电交加,行动谨慎,因为内心虚空,精神紧张。虽然凶险但毕竟没有灾祸,因为对于邻人的遭遇有所警戒,从而能远恶近善。

〖注释〗

①索索,《释文》:“索索,郑云:犹缩缩,足不正也”。《论语?乡党》:“足缩缩如有循。”缩缩,即脚步很小,像谨慎畏戒有所遵循的样子。矍矍(jué),《说文》:“鹰隼之视也。”

②征凶,征,出行。凶,危险。

③婚媾,闻一多认为犹今言亲戚。言,这里意为愆,罪过。

④中未得也,此以上六爻象、爻位为据。上六阴爻处于一卦之尽头,位象不佳,像人孤立无依。


易经第五十三卦风山渐 |

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【香港启福阁:铁算盘占卜】

53、风山渐、山中植木之象、千里一步之意、(中吉)。

渐、女归吉,利贞。

〖象曰〗:山上有木,渐,君子以居贤德善俗。

评:渐进之义,触事进宜,食无求饱,疑曲施为,婚姻必得,行人必归,即日相见。

此卦上巽下艮,渐者稍进也,顺次向吉,意思是山上有树木渐渐生长壮大,有渐进的意义,一切行动光明正大,依循着正统的道德进行便大吉。得此卦者,必多事也而有苦劳,有破财之兆,反覆很多,应当谨慎,虽有向吉之意,竟然不可一定,当知在吉凶之间,所以要谨慎,勿误这道路,

艮宫之卦,渐者渐进之义,此卦乃有山上植树而茂生之意,人也可以立身发达,亦是女思男之卦,有色情及金银的烦恼,详细说时,恰如山上植树,到树木生长繁茂的时候,便成了一座很好的山,但是这不可太急,又如千里的远路,也须一步一步进行,才得达到目的地,既与已往不同,而良好的方向,须一步步进行着,所以等候山上树木成长,不用焦急,当不怠不屈的奋斗,大概的事情,总可以成就,然而运势一佳,往往想一跳就跳上去,轻率行事,反致失败,要注意才是。

 

【来源已失:六十四卦详解】

第53卦、风山渐(渐卦)、渐进蓄德、上上卦。

象曰:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。

事业:在经过一个相对静止的时期后,重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进,务必循序上进,脚踏实地。同是注意品德修养,以沉着、谦逊的态度对待事业,可无往而不利。

经商:正处在稳步向前发展的阶段,定要把握时机,既不可盲目乐观,也不要停步不前,而应采取逐步前进的策略,量力而行。遵守商业道德,以良好的服务,开拓市场。

求名:效法树木植根山上,逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面,扎扎实实地提高自己。同时,肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜,切不可争进。

外出:准备充分,从容外出,一路平安。

婚恋:不可操之过急。幸福、美满,夫妻白头和谐。

决策:时来运转的时刻已经到来,切莫错过良机。务必小心谨慎,渐进有益有利。以谦和的态度处世,可以得到强有力的支持,会获得重大成功。

 

【来源已失:六十四卦解释】

第五十三卦、渐、风山渐、巽上艮下。

草木渐茂之象、积小成多之意。

大象:山上种有树木,逐渐生长,比喻循序渐进。

运势:逐渐走向光明前途,凡事宜打根基,可得吉庆,但须防色情之难及文书错失。

爱情:循序发展,可成功,但婚姻有再娶之象。

疾病:恶化之象,注意胃、肠、背痛等。

失物:多数不能寻回。

诉讼:宜进不宜退,据理力争可胜。

 

〖卦爻辞注解〗

《渐》卦:嫁女,结果是吉利,有利于占问。

初六:大雁前进到溪水。小孩(到漠水)有危险,(家长)加以诃止,无害。

六二,大雁渐进到水边石上,饮水吃鱼而欢乐,吉。

九三:大雁前进到陆地。丈夫出征不回来,妇人有孕流产,凶。抵御敌人有利。

六四:大雁前进到树上,有的停在(人家砍倒的)椽木上,无害。

九五:大雁前进到山岭。妇三年不孕,到底没有人欺悔她,吉。

上九:大雁飞上大山,它的羽毛可作为文舞的道具。吉。

 

【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】

风山渐第五十三

〖原文〗

渐①:女归吉②。利贞。

〖译文〗

渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉利的贞卜。

〖注释〗

①渐,卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽,巽为木;下卦为艮,艮为山。木植于山上,不断生长。喻人立身于道义,培养其德行,进而影响他人,移风易俗。所以卦名曰渐。渐,就是渐进的意思。

②归,古代以女子出嫁为归。

 

〖原文〗

《彖》:渐之进也①。“女归吉”也,进得位,往有功也②。进以正,可以正邦也。其位刚得中也③。止而巽,动而不穷也④。

〖译文〗

《彖辞》说:渐,就是渐进的意思。本卦初爻为阴,进而升为第二爻、第四爻,皆以阴爻而居阴位,这种卦象显示,女子出嫁,可得主妇之位,能持家庭之政。推而广之,君王能正其位,治其国。渐的下卦为艮,艮义为止;上卦为巽,巽义为逊。像人沉着而谦逊,无往不利,永不困穷。

〖注释〗

①渐之进也,朱熹说:“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐,进也”。

②“进得位”两句,本卦初爻为阴爻,居阳位,升进而至于第二爻、第四爻,皆居阴位,是位像相得,喻女子出嫁夫家,得主妇之位。

③其位刚得中也,此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻,为刚,居上卦中位,第五位又为阳位,是性相合而位得中。喻君王正其位,治理其邦国。

④止而巽,本卦下卦为艮,艮为山,其象为静止;上卦为巽,巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。

 

〖原文〗

《象》曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗①。

〖译文〗

《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。

〖注释〗

①善俗,《释文》:“善俗,王肃本作善风俗。”善,改善。

 

〖原文〗

初六:鸿渐于干①。小子厉,有言②,无咎。

《象》曰:小子之厉,义无咎也。

〖译文〗

初六:鸿雁走进了山涧。筮遇此爻,警惕小孩顽皮,遭遇危险,应该加以谴责,则没有灾难。

《象辞》说:小孩顽皮遭遇危险,因为有家长呵责制止,理应不会出事故。

〖注释〗

①鸿,王弼说:“鸿,水鸟也。”渐,进,走到。干,《释文》“荀、王肃云:山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干,这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占,所占多为日常生活中的事情,《象辞》则附会解释。

②小子,指小孩。育,沙少海先生说:“当借为*。篆文言与*,形近而讹。《说文》:“*,语相诃拒也。训诃责、谴责。”

 

〖原文〗

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎①。吉。

《象》曰:饮食衎衎,不素饱也。

〖译文〗

六二:鸿雁走上水边高地,饱饮饱食,自得喜乐。筮遇此爻,吉利。

《象辞》说:饱饮饱食,自得喜乐,喻指其人,自食其力,从不白吃白喝。

〖注释〗

①磐,本作般。王引之说:“《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰:‘鸿渐于般’。孟康注曰:‘股,水涯堆也。’其义为长。”水涯堆,犹言水边高地。衎衎(kàn),《礼记?檀弓》上。“饮食衎尔。”郑玄注:“衎尔,自得貌。”

 

〖原文〗

九三:鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。

《象》曰:夫征不复,离群丑也①,妇孕不育,失其道也。利御寇,顺相保也。

〖译文〗

九三:鸿雁走到旱地上。筮遇此爻,丈夫出征可能不再回返,妇女怀孕可能流产,这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。

《象辞》说:丈夫出征不再回返,说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产,说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇,说明国人能够同心同德,保家卫国。

〖注释〗

①丑,《尔雅?释诂》:“丑,众也。”

 

〖原文〗

六四:鸿渐于木,或得其桷①,无咎。

《象》曰:或得其桷,顺以巽也②。

〖译文〗

六四:鸿雁飞到树木上,有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻,没有灾难。

《象辞》说:有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难,因为六四阴爻居于九五阳爻之下,像人有驯服而又谦逊之德。

〖注释〗

①桷(jué),《说文》:“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽,方的叫桷,房屋顶上承瓦的木条。

②顺以巽,此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺,顺从。巽,谦逊。

 

〖原文〗

九五:鸿渐于陵。妇三岁不孕,终莫之胜①,吉。

《象》曰:终莫之胜,吉,得所愿也。

〖译文〗

九五:鸿雁走到山陵上。筮遇此爻,妻子多年不能怀孕,但始终不会被人取代,吉利。

《象辞》说:始终没有被人取代,吉利,妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。

〖注释〗

①胜,胜过,取代。莫之胜,是说没有人能取代她。

 

〖原文〗

上九:鸿渐于阿①,其羽可用为仪②,吉利。

《象》曰:其羽可用为仪,岩,不可乱也。

〖译文〗

上九:鸿雁走到山头上,它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。

《象辞》说:鸿雁的羽毛可用来编织舞具,这是吉利之兆,编织舞具的羽毛应该纯而不杂,像人心志不乱。

〖注释〗

①阿,原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复,且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》:“阿,大陵也。”

②仪,古人文舞的道具,用鸟羽编织。


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